О дискриминации женщин по половому признаку в россии и сша. Социальная дискриминация женщин

Воспитание толерантности - это лишь начало, первая ступень в более длительном процессе развития культуры мира. Толерантность - это минимальное требование к общественным отношениям не допускать насилия и принуждения. В условиях толерантного общества может быть осуществлено полное раскрытие действительных возможностей человека и общества, включая эволюцию культуры мира и развития дружественных сообществ, которые ее принимают.

Интолерантность проистекает из убежденности человека или социокультуоной группы в том, что их система верований или образ жизни являются высшими по отношению к системе верований, образу жизни других групп. Интолерантность порождает цепь тяжелых последствий. Это происходит в силу невоспитанности людей или из-за их пренебрежительного отношения к другим, а так же в силу таких социальных систем, как апартеид или геноцид. В основании всех этих явлениях лежит отрицание безусловной ценности человеческой личности. Таким образом, важнейшая цель воспитания толерантности состоит в утверждении ценности человеческого достоинства и неприкосновенности каждой человеческой личности. Это - центральная ценность во всех теориях прав человека и во всех международных стандартах прав человека; это - главный мотив для осуществления усилий по достижению мира и главный стимул для установления демократических форм правления; это - полное противоположность нетерпимости.

Нетерпимость представляет собой симптом, указывающий на наличие опасной для жизни общества болезни - насилие. Это патология, лечение которой требует мобилизации всех возможных усилий по защите здоровья и благополучия общества.

Бетти Э. Риэрдон Толерантность - дорога к миру. М. 2001С

И хотя «превентивная медицина» форме всестороннего, непрерывного воспитания в духе мира, прав человека и демократии является самым эффективным лекарством, все же необходимо усилие по эффективному реагированию на появление самых ранних симптомов. Политики, педагоги, да и все граждане должны уметь распознавать симптомы или признаки нетерпимости и предпринимать соответствующие меры. Целительные усилия должны быть продуманы и предприняты сразу же, как только проявятся симптомы. Если мы хотим, избавится от насилия, мы должны решительно противостоять нетерпимости.

В современном мире идут процессы, как толерантности, так и интолерантности, в которых одним из проявлений является проблема дискриминации.

Социальная дискриминация женщин (от латинского слова - discriminatio - различие) означает ограничение или лишение прав по признаку пола во всех сферах жизни общества: трудовой, социально-экономической, политической, семейно-бытовой. Социальная дискриминация ведет к снижению социального статуса женщины и является одной из форм насилия над ее личностью, а иногда и угрозой для ее безопасности1.

Истоки социальной дискриминации женщин следует искать в глубокой древности. Уже тогда ученые и политики прикрывали неравноправное положение женщины в обществе, ее угнетение и эксплуатацию спорами о том, является ли женщина человеком и имеет ли она душу. Чувство примитивно-грубого мужского превосходства над женщиной Сократ выразил следующими словами: "Три вещи можно считать счастьем: что ты не дикое животное, что ты грек, а не варвар, и что ты мужчина, а не женщина". Эта цитата известна, всем феминисткам нашего столетия и они с удовольствием оперируют ею.

Концепция улучшения положения женщин в Российской Федерации 1996

Феминизм - Женское движение за уравнение в правах с мужчинами. Возникло в XVIII в., активизировалось в конце 60-х годов XX века под названием неофеминизма для выражения протеста против социального угнетения женщины, её дискриминации в экономической и политической жизни, в семье, против унижения женского достоинства. В современном феминистском движении наиболее распространённым является радикальное направление. Оно акцентирует внимание на искоренении дискриминации в межличностных, главным образом в интимных, отношениях между мужчиной и женщиной. Идеологи этого направления выступили с многообещающей программой, направленной на нравственное совершенствование и перестройку всей системы человеческих отношений, уважение личности женщины. Установка на изменение стиля и образа жизни, призыв к созданию новых межличностных отношений, основанных на принципах "любви и уважения к ближнему", более гуманного общества, исключающего все формы господства, насилия и подавления, привлекли к движению сторонников.

Идеология радикального направления — сексизма — утверждает, что источники женского неравенства и дискриминации заложены в биологическом неравенстве между полами. Способность женщины к воспроизводству поставила её в зависимое положение от мужчины, что явилось-де прототипом отношений власти и положило начало эксплуатации. Усматривая в отношениях между полами главный механизм угнетения женщины, идеологи феминизма считают, что в основе патриархального общества всегда лежал антагонизм полов и это биологическое неравенство является первопричиной многовекового угнетения женщины. Женщины, считают они, всегда были "классом угнетённых", а мужчины — "классом эксплуататоров". Некоторые представительницы левоэкстремистского крыла неофеминизма идут ещё дальше, считая, что причины социального угнетения женщины заключены в самой мужской природе с её изначальным агрессивным стремлением к подавлению более слабых.

По мнению идеологов неофеминизма, решение проблемы женского равноправия надо искать в совершенствовании нравственно-этической природы человека. Освобождение женщины связывается с нравственной революцией, чаще называемой "женской". Конечной целью этой революции должно быть не просто уничтожение мужских привилегий, но и уничтожение общественных различий полов как таковых. Исследователи отмечают, что под влиянием идей неофеминизма происходят изменения в общественной психологии. Всё большее число людей не только сочувствуют борьбе женщин за равноправие, но и в определённой мере помогают ей. Под влиянием движения многие сумели по-новому взглянуть на место женщины в обществе, изменить своё отношение к членам собственной семьи.

Сексизм - это идеология, которая утверждает неравное положение и разные права мужчин и женщин. Если управляют мужчины - это патриархат, а если женщины - матриархат. В настоящее время все известные общества в мире - патриархальные, следовательно, сексистские.

Сексизм - это вид дискриминации, соответствующий всем известным фашизму и расизму, только при фашистском или расистском режиме люди разделены на разные категории по расе, а при сексизме - по половому признаку. Разница также в том, что, в отличие от расизма и фашизма, сексизм никогда не вызывал людей на массовый кровавый бой, вооруженный конфликт и т. п. Сексизм существует на более личном уровне. Например, изнасилование считается наказуемым преступлением, а изнасилование жены мужем считается личным семейным делом, которое других не касается. Часто на сексизм не обращают внимание или его значением пренебрегают.

Не только некоторые личные отношения, но и структура нашего общества весьма патриархальна: руководством, высокооплачиваемой и высоко оцениваемой работой занимаются в основном мужчины; за ту же работу, что и мужчина, женщина получает меньше; домашним хозяйством занимается, как правило, женщина, и т. д. Хотя это положение очевидно несправедливое, многие к нему так привыкли, что не хотят ничего менять.

Сексизм так глубоко укоренен в нашей культуре, в нашем обществе, в нашем сознании, что его часто просто не замечают. Нас всех воспитывают в духе сексизма с раннего детства. Если не родители, то, по крайней мере, окружающая среда, общество и традиции приучают мальчиков играть с машинками, а девочек - в куклы. Далее, юноши должны быть сильными и смелыми, а девушки обязаны следить за фигурой, и, наконец, мужчины должны содержать семью экономически, а женщины - следить за порядком в доме.

Основания такого порядка вещей надо искать в истории: раньше было выгодно, чтобы мужчина занимался делами вне дома (например, охотой), а женщина сидела на месте с детьми. Это деление было практично и основывалось на физических различиях полов (мужчина сильнее, только женщина может рожать). На эти различия ссылаются и сейчас некоторые сексисты. Они утверждают, что отказываться от такого разделения ролей противоестественно, даже если сейчас физические различия уже не играют такой важной роли, как раньше. Другие сексисты тоже оправдывают свои взгляды биологией, но еще более непосредственно: они считают, что женщины по своей природе менее рациональны, менее логичны, чем мужчины, и поэтому заслуживают более низкого положения.

Как бы это ни объясняли, оправдание сексизма звучит надуманно. У проблемы явно социальная основа, и это можно доказать хотя бы тем фактом, что уже далеко не все согласны с неравноправием полов, меньше становится тех, кто бы хотел добровольно подвергаться дискриминации. Крепче всех за сексистский режим держатся, конечно, те, кому это выгодно. Но перемены зависят от каждого из нас.

Дискриминация женщин в России

2.1.Истоки социальной дискриминации женщин и решение этого вопроса в России.

Дискриминация ведет к снижению социального статуса женщины и является одной из форм насилия над ее личностью, и, следовательно, угрозой для ее безопасности.1 Истоки социальной дискриминации женщин следует искать в глубокой древности. Уже тогда ученые и политики прикрывали неравноправное положение женщины в обществе, ее угнетение и эксплуатацию спорами о том, является ли женщина человеком и имеет ли она душу.

При всем плюрализме взглядов на проблему дискриминации женщин нельзя забывать факт исторической значимости: именно Октябрьская революция в России 1917 г. дала толчок к решению ключевого вопроса о равенстве женщины и мужчины во всех сферах жизни, в том числе гражданских и юридических правах, в труде и образовании, в семье.

Но дискриминация “слабого пола” сохранялась и при советском режиме. Партийно-квотная система женского “назначенства” практически освящала ее если не силой закона, то всемогуществом административного приказа. Для женщин была закрыта служба в вооруженных силах и других силовых структурах (за исключением ряда технических или вспомогательных специальностей). Им законодательно был закрыт доступ к “тяжелым” и “вредным” производствам, что полностью исключало свободу личного выбора.

Что касается постсоветской России, то, несмотря на все разговоры и заклинания о ее демократизации, проблема социальной дискриминации женщин приобрела особую, исключительную злободневность в связи с распадом социалистического общественного строя, сменой всего социально-экономического уклада и фактической ликвидации социальных гарантий для семьи, детей, женщин.

Силласте Г. Г., Кожамжарова Г. Ж. Социальная дискриминация женщин как предмет социологического анализа.// Социс. 1997. № 31.

Таким образом, для социологического анализа проблемная ситуация заключена в глубоком противоречии, которое сложилось между формальным курсом на демократизацию российского общества, на претворение в жизнь конституционного принципа “равных прав и возможностей” полов, - с одной стороны, и фактической дискриминацией женщин в сфере труда и занятости, ущемлением их социальных прав в экономической жизни, - с другой.

2.2. Основные подходы к изучению вопроса дискриминации женщин.

Вместе с тем в российской науке сложилось традиционное отношение к изучению социальной дискриминации женщин. Во-первых, ее рассматривали как проблему исключительно юридическую. Отсюда правовой подход.

Однако известно, что права, закрепленные юридическими нормами, нередко отличаются от реального их осуществления. Поэтому мировое сообщество в лице правительств 190 государств, принимавших участие в IV Всемирной конференции по положению женщин в Пекине, признавая, что “неравенство между мужчинами и женщинами по-прежнему существует, а основные препятствия сохраняются”, подтвердило свою “приверженность к обеспечению полного осуществления прав человека, женщин и девочек в качестве неотъемлемой, составной и неделимой части всеобщих прав человека и основных свобод”1.

Во-вторых, традиционным для исследований социальной дискриминации женщин является психологический подход на уровне микросоциума: анализа семьи. Он ограничивается изучением межличностных отношений в микрогруппе, психологии подавления достоинств и свободы женщины, исходя из разных сексуальных ролей двух полов.

Пекинская декларация - ООН. Доклад Четвертой Всемирной конференции по положению женщин //Пекин, 4-15 сентября 1995 года. С. 156-158.

При этом в основу анализа кладутся как биологические различия между полами (“биологический пол”) так и разные культурные представления о поведении мужчин и женщин. Иначе говоря, гендерная идентичность и гендерные идеалы: мужественность-женственность1.

Анализ социологического опроса Фонда «Общественного мнения» по проблеме дискриминации.

Вообще в обществе присутствует выраженное согласие по поводу того, что в России женщина находится в неравном и даже угнетенном положении. Так, по данным опроса Фонда «Общественного мнения» 2005 года2, 61% респондентов считают, что женщинам живется тяжелее, чем мужчинам; несогласие с этой точкой зрения выразили вдвое меньше опрошенных (24% склонны думать, что мужчинам и женщинам в России живется одинаково, а 8% - что женщинам легче).

Сходная картина наблюдается в вопросах о шансах на самореализацию и на профессиональный рост: 51% опрошенных соглашаются с мнением, что сегодня у мужчин больше возможностей реализовать свои способности, 58% признают, что на российских предприятиях и в организациях принята практика “двойного стандарта” - у мужчин больше возможностей для продвижения по службе (опрос от 28-29 февраля 2004 г.). Альтернативных точек зрения - что возможности мужчин и женщин в плане самореализации и в плане карьеры одинаковы, - придерживаются 37% и 30% опрошенных соответственно.

Распределение мнений относительно равенства возможностей в сфере профессиональной реализации заметно варьируется в разных социально-демографических группах.

О дискриминации женщин на работе чаще говорят образованные, относительно обеспеченные респонденты, жители мегаполисов и крупных городов. Жители сел, малообеспеченные граждане, люди с менее высоким уровнем образования, напротив, чаще говорят о ситуации гендерного равенства.

Скорее всего, это различие - отражение разных производственных ситуаций, сложившихся в сфере высококвалифицированного труда, с одной стороны, и сфере низко квалифицированного труда - с другой. В сфере высококвалифицированного труда существует больше возможностей для карьерного продвижения и профессионального роста, гендерные производственные роли закреплены не очень четко. Соответственно, более вероятна “гендерная конкуренция”. Кроме того, можно предположить, что при декларируемом равенстве возможностей и отсутствии четко определенных “гендерных барьеров” реальные статусные и материальные различия ощущаются более остро. В сфере низко квалифицированного труда - напротив, меньше возможностей для профессионального продвижения и производственной динамики вообще, более жестко закреплены гендерные различия в профессиях и должностях - соответственно, предпосылок для конкуренции существенно меньше. Следовательно, здесь меньше формальных поводов вспоминать и говорить о дискриминации женщин.

Итак, чем выше социальная ступень, тем меньше строго закрепленных статусов, тем жестче гендерная конкуренция - последнюю же женщина, как правило, проигрывает. В определенном смысле дискриминация как социальная проблема возникает там, где отсутствуют или дают сбой предустановленные гендерные модели и где в результате возникает гендерная конкуренция за ресурсы. В результате гендерная дискриминация сильнее выражена именно среди тех групп населения, которые более остальных ориентированы на профессиональную самореализацию и карьерный рост и которые на уровне ценностей и деклараций более остальных ратуют за равноправие.

Кроме того, если в том, что касается работы, мужчины чаще признают свое привилегированное положение, чем говорят о равенстве возможностей, то в вопросе о “правах и возможностях вообще” они более склонны говорить о равенстве.

В целом среди тех респондентов, кто посчитал, что у женщин не меньше возможностей реализовать свои конституционные права, чем у мужчин, половина соглашается, что к работе, карьере это не относится.

Итак, по мнению очень многих респондентов, в российском обществе преобладает гендерное равенство, хотя в производственной сфере в более выигрышном положении оказываются мужчины.

В целом основной источник дискриминации женщины в обществе россияне склонны усматривать в ее двойной занятости.

Сегодня большинство россиян признают за женщиной желание, право, а нередко - и способности, эквивалентные мужским, работать и делать карьеру. Вместе с тем легитимной женской биографией становится также биография домохозяйки.

Однако, обретя как возможность претендовать на профессиональные и карьерные высоты, так и возможность не работать, женщина столкнулась с противоречиями социокультурного и материального характера. Опираясь на данные массовых опросов, можно заключить, что основное неравенство (и фактор дискриминации) мужчин и женщин в сфере труда россияне усматривают в том, что женщина, с одной стороны, не имеет возможности полноценно совмещать семью и работу, а с другой, не может отказаться ни от того, ни от другого.

Забота о женщине - залог процветания государства

Сегодняшнее здоровье женщины - залог здоровья будущего ребенка и поколения в целом. Здоровье определяется как состояние физического и психического благополучия, которое во многом зависит от положения женщины в обществе и семье. Улучшению показателей здоровья и благосостояния матерей и детей в последние годы уделяется все больше и больше внимания во всем мире. Однако успехи в этом направлении варьируют в различных странах. Постоянные враги здоровья - бедность, социальное неравенство, войны, общественные беспорядки, разрушительное воздействие ВИЧ/СПИДа.

В течение многих столетий помощь в родах и уход за маленькими детьми рассматривались как домашняя работа - удел матерей и повитух. В ХХ веке забота о здоровье матери и ребенка была вынесена за рамки сугубо домашних обязанностей и преобразована в приоритетную область общественного здравоохранения с вытекающей из этого ответственностью государства.

Первые государственные программы, нацеленные на улучшение здоровья женщин и детей, были организованы в конце XIX века в Европе. Многие европейские политики считали, что плохое здоровье детей угрожает культурным и военным амбициям нации.

На рубеже второго - третьего тысячелетия в ряде стран основополагающими причинами плохого здоровья женщин и детей являются относительный недостаток полномочий у женщин для самостоятельного принятия решений, а также их неравный доступ к трудоустройству, финансам, образованию, основным видам медицинской помощи и другим ресурсам. Неудовлетворительное питание, раннее начало половой жизни и подростковые беременности - все это оказывает влияние на состояние здоровья матери во время беременности и родов, а также на здоровье ребенка. Женщины часто имеют ограниченный доступ к образованию, информации, современным сведениям, которые позволили бы им избежать многократно повторяющихся беременностей. Часто женщины не имеют права голоса в принятии решений об использовании контрацептивов или о том, где они будут рожать. Здоровье матери и ребенка - это вопрос прав, гарантий и каждодневной борьбы за соблюдение этих прав и гарантий.

Таким образом, раскрывая истоки социальной дискриминации женщин, становится ясным, почему данная проблема не может решиться даже на рубеже третьего тысячелетия. Но даже и при ее неразрешенности в целом, важными являются все попытки международного сообщества взять на себя обязанность по поводу заботы о женщине, как основном залоге процветания человечества.

Очаги «женской нетерпимости»

Очаги «женской нетерпимости» встречаются во всех сферах жизни, начиная от политики и заканчивая домашним очагом. Особую опасность представляет сфера экономических отношений.

За годы реформ произошло общее снижение уровня занятости женщин в экономике. Если в 1992 году они составляли 48,6% от общей численности занятых, то в 1995 году эта доля снизилась до 46,9%. Этот процесс затронул, главным образом, женщин молодого возраста (до 30 лет), имеющих детей дошкольного возраста. Одновременно усилилась профессиональная сегрегация женщин в сфере занятости, связанная, во-первых, с неравным распределением мужчин и женщин по отраслям и профессиям и, во-вторых, с низкой доступностью для женщин престижных профессий и должностей, связанных с ответственностью и принятием решений.

Снижение экономической активности женщин сопровождалось их интенсивным перераспределением между отраслями и секторами экономики. При этом исследователи отмечают тесную взаимосвязь между темпами роста заработной платы в отрасли и вытеснением из нее женской рабочей силы. В частности, на 15-17% сократилась доля женщин в таких ранее высокофеминизированных отраслях как торговля, общественное питание, кредитование, финансы, страхование. И одновременно именно в этих отраслях за прошедшие годы отмечался наиболее быстрый прирост заработной платы. Этот процесс легко проиллюстрировать на примере банковской сферы, где в 1990-1995 годах доля женщин в числе занятых снизилась с 90% до 77% при параллельном резком росте заработной платы (так, например, в 1993 году средняя зарплата в банках в 2,5 раза превысила среднюю по всем отраслям народного хозяйства). Результатом стал приток в сферу банковской деятельности значительного числа мужчин и соответствующее относительное снижение доли женщин.

По данным опроса, нарушение прав женщин и дискриминация по половому признаку имеет место, прежде всего в трудовых отношениях. Предприятия и организации, обращающиеся в службу занятости населения, можно поделить на 2 группы: одни прямо оговаривают, что им нужен именно работник-мужчина, другие - не оговаривают, но при приеме на работу предпочтение отдают мужчинам. Беременным женщинам и женщинам, имеющим малолетних детей, работодатели, в основном, отказывают в приеме на работу под различными предлогами. По данным центра занятости региона из состоящих на учете женщин чуть меньше половины уволились со своего последнего места работы по «собственному желанию», что ненамного, но все же больше аналогичного показателя у мужчин.

Екатеринбургский центр занятости в преддверии Международного женского праздника 2006 г. провел акцию по трудоустройству безработных женщин, во всех районах города прошли ярмарки вакансий, нацеленные на поиск работы именно для представительниц прекрасного пола. Было выявлено много проблем. Более 70 процентов безработных, обратившихся на биржу труда, составляют женщины. При этом вакансии, предлагаемые предприятиями Екатеринбурга, в основном сориентированы на мужчин. Если вакансии для мужчин рассчитаны практически на любой возраст, то для женщин существует устойчивый возрастной ценз - жительницам Екатеринбурга и Свердловской области в возрасте старше 40 лет найти работу очень сложно.

По результатам прошедшего в феврале 2003 г. заседания совета по проблемам работающих женщин Федерации профсоюзов Свердловской области, было выяснено, что по статистике абсолютное большинство работников, попадающих под сокращение на предприятиях, - женщины. Среди лиц, имеющих статус безработного, женщин почти две трети, среди них преобладают матери несовершеннолетних детей и не востребованные работодателями выпускники учебных заведений.

Насилие над женщинами, включая насилие в семье, по-прежнему остается острой проблемой.

В 2003 г. в екатеринбургский кризисный центр "Екатерина" за помощью обратились 1756 женщин. Из них 40% пережили физическое насилие, остальные пострадали от эмоционально-психологического или экономического насилия. 80 процентов обратившихся в центр имеют высшее образование. 30 процентов случаев обращения в кризисный центр связаны с сексуальным насилием в семье, с фактами инцеста. Только в 50 процентах случаев домашнее насилие происходит под воздействием алкоголя, в оставшейся половине случаев насилие не сопровождается воздействием алкоголя.

По сводке ГУВД Свердловской области в 2003 г. возбуждено около 600 уголовных дел за изнасилование и покушение на изнасилование, раскрыты примерно половина. Практически с полной уверенностью можно утверждать, что эти цифры всего лишь малая часть от реально совершенных изнасилований. Большинство жертв изнасилования не сообщают о преступлении.

В последнее время проблеме прав женщин в области стало уделяться больше внимания. Так, в Нижнем Тагиле по инициативе регионального общественного объединения "Кризисный центр "Лана" при городской администрации было открыто специализированное кризисное отделение, где женщины, испытавшие насилие, могут бесплатно получить психологическую помощь и трехразовое питание в течение семи дней, обдумать свою дальнейшую жизнь.

Вот только некоторые из историй женщин, обратившихся за поддержкой и помощью в упомянутое кризисное отделение.

Лидия Павловна, 65 лет. Живет вместе с младшим сыном, который пьет и нигде не работает. В пьяном виде жестоко избивает мать, ворует у нее деньги и вещи. После того, как женщина заговорила о размене квартиры (благо, площадь позволяла), сын стал еще агрессивнее. Начал откровенно угрожать убийством. Понимая, что отношения уже не наладить, Лидия Павловна решилась на размен. И когда угроза расправы со стороны сына стала реальна, женщина обратилась за помощью в "Лану".

Марина Сергеевна, 35 лет. Сыну 12 лет, дочери - пять. Муж пьет, устраивает скандалы, бьет жену. Детей пока не трогает. Чтобы спастись от побоев и не травмировать детей, Марина Сергеевна вынуждена убегать из дома. Родственников в Тагиле у нее нет, обращаться к соседям стыдно. Поэтому приходилось ночевать и на скамейках (в теплое время года), и в соседних подъездах.

Раиса, 34 года. Сыну 8 лет. Год назад развелась с мужем, который всегда был с ней жесток. Избивал даже беременную. После развода муж отказался разменивать квартиру, и Раиса вынуждена проживать с ним под одной крышей. Побои, издевательства продолжались. По инициативе Раисы возбуждено уголовное дело.

"Когда из Уголовного кодекса исчезла статья о принудительном лечении алкоголиков, они просто распоясались", - пишет газета, для которой читательская почта - каждый раз новый крик души исстрадавшихся родственников алкоголиков.

Свою исповедь Ирина Бражкина, мать троих детей, выразила в одном из писем: "В 1996 году я была вынуждена развестись со своим мужем Сергеем, так как он стал еще больше пить. Перестал спать по ночам, стал агрессивным, озлобленным. После принятия спиртного с наркотическим транквилизатором, он становился, страшен, глаза стекленели, избивал меня и детей (3-х и 4-х лет), гонялся за нами с ножом, с топором или что попадется под руку. Запирал нас в темной комнате, по 3 дня мы ничего не ели. Натравливал на нас собаку. Зимой в мороз, в ночь, в дождь я убегала из дома с детьми, неделями жила по людям. Он не запускал нас в квартиру. Когда обращалась за помощью к участковому, мне говорили: "Он же вас еще не убил, никого не покалечил, и вообще, это дела семейные, разбирайтесь сами". Дети стали часто болеть, забыли, как улыбаться, вздрагивали от каждого шороха:".

Копию этого письма И. Бражкина адресовала президенту В. Путину. В 1993 году они с мужем поменяли квартиру в г. Северске, не в г. Томск (Ирине хотелось выдернуть мужа из круга общения с друзьями алкоголиками). В 1996 году, все-таки, состоялся развод. Через три года Ирина снова вышла замуж, родила третьего ребенка. Мать Сергея, ставшая опекуном своего сына, подает иск в суд о признании квартирного обмена не действительным. И суд удовлетворяет этот иск. Ирина предлагает бывшему супругу разменять жилье на два разных, находит хорошие варианты, но ни он, ни мать-опекун, не дают согласие. Измотанную, больную женщину с детьми заставляют вернуться под одну крышу с садистом. Государство в очередной раз таким способом "защищает" интересы матери и ребенка. А фактически защищает права алкоголика.

В ответ на статью Инессы Юшковой от 07.03.01 г. в газете "Томский вестник" "Сцены из личной жизни женщины" о молодой женщине, Александре, фамилии не указывалось, подвергшейся постоянным избиениям и истязаниям со стороны сожителя, выступил полковник внутренней службы в отставке В. Миронер.

«Когда-то благополучный семейный человек, страстно полюбивший молодую женщину, начал вдруг пить, преследовать и истязать ее. Окончательно деморализовавшийся тип, причиняя серьезные увечья женщине. Но та терпела и молчала. Угроза нависла над ее сыном, и над ее собственной жизнью. Обратившись за помощью в правоохранительные органы Александра, везде получала лишь насмешки, злые шутки типа "сама, мол, виновата", "тебя же не убили" и так далее. И лишь дознаватель Кировского РОВД начала активное расследование уголовного дела, понимая, что вина дебошира почти бесспорна»1.

Винарская Т. Пей, братец, и бей!//Томский вестник.17.03.2001.

В. Миронер: "Что меня больше всего настораживает в санкции вышеупомянутой. Законодатель ее изложил так: "Побои. Нанесение побоев или совершение иных насильственных действий, причинивших физическую боль, но не повлекших последствий, указанных в ст. 115, наказываются штрафом в размере до 100 минимальных зарплат, либо работами на срок то120 до 180 часов, либо исправительными работами на срок до 6 месяцев, либо арестом до 3- х месяцев". В нашем законодательстве, безусловно, есть меры, способные защищать женщину от побоев, истязаний, моральных унижений и т. д. Другое дело, как они работают в реальной жизни, как исполняет закон вся правоохранительная система, "конкретные сотрудники. Ведь растет число умышленных убийств и телесных повреждений. Несмотря на заказной и дерзкий характер многих преступлений, доля убийств и других преступлений против личности в быту варьируется от 75 до 80 %. Предшественниками их всегда является нанесение побоев и истязания женщин-жен, матерей, подруг. Можно по-разному оценить прошлую систему, сложившуюся снизу до верху во всех государственных и правоохранительных органах, по профилактике преступлений: участковый Инспектор - это же опорный пункт, а совет трудового коллектива, административного района, а районный отдел внутренних дел или УВД, различные медицинские учреждения, административные органы области. Кто запретил всем этим органам именно на стадии ранней профилактики работать с тем, кто реально способен совершить преступление в быту?"1

Насилие в семье, свидетелями и жертвами которого во многих случаях становятся дети, является той социальной средой, в которой формируется целое поколение молодежи, полностью лишенное, не без помощи российских и региональных СМИ, положительных образцов поведения во всех сферах жизни.

Миронер В. Наши женщины беззащитны.//Томский вестник. 29.03.2001.

Это создает предпосылки для формирования молодежной субкультуры, основанной на насилии, отрицании гуманистических идеалов и национальных традиций, что неизбежно приведет к дальнейшей криминализации всего российского общества.

Другая проблема - это торговля женщинами, которая приобрела серьезные масштабы. При этом женщины, выезжающие на постоянное место жительство за рубеж, не застрахованы от насилия и применения к ним бесчеловечного обращения и направления в сексуальное рабство.

Главная причина, по которой они попадают в беду, - неграмотное оформление документов на выезд.

Как сообщили респондентки опроса по теме трафика женщин за рубеж, «женщины становятся жертвами трафика из-за плохой осведомленности (64,5%) и сложного материального положения (30%). Агентствам, организациям, предлагающим трудоустройство или брак за границей, не доверяют или мало доверяют 90% участниц опроса. В то же время, 71% женщин не знает, куда обратиться за помощью, попав в сложную ситуацию»1. Анализ итогов опроса говорит о том, что женщины чувствуют себя незащищенными, мало информированными, не знают, как можно обезопасить себя от вовлечения в секс-бизнес за границей.

Анкетирование, проведенное среди студенток вузов г. Каменск-Уральского Свердловской области, показало, что именно они представляют собой "группу риска": около 42% девушек признались, что, не раздумывая, уехали бы за границу,

Разин А.А. Человек - главная ценность общества//Cоциально-гуманитарные знания №2 2005. С.105 если бы у них появилась реальная возможность там учиться, работать или выйти замуж. На вопрос "Знаете ли вы, куда надо обращаться, если есть опасения, что вы стали объектом работорговли?" - только восемь человек из ста ответили утвердительно.

В сфере политических прав, в соответствии с отечественным законодательством, женщины обладают всей полнотой избирательных прав. Тем не менее, доля женщин в представительных органах власти и среди глав администраций разного уровня остается низкой, в особенности в сравнении с показателями европейских стран. В действующей Государственной Думе РФ женщин-депутатов менее 8%, причем этот показатель за последние десять лет снизился.

В органах законодательной власти регионов, в которых проводился мониторинг, ситуация варьируется от 19% женщин-депутатов в Республике Карелия до полного их отсутствия в Новосибирском областном совете депутатов.

В представительных органах местного самоуправления (МСУ) этот показатель выше. Среди депутатов районного уровня доля женщин-депутатов достигает 33% в Калининградской и Курганской областях, 19% в Ростовской области. В целом на муниципальном уровне эти показатели еще выше. Например, в Ставропольском крае и Курганской области женщин-депутатов во всех представительных органах МСУ 40%.

На выборных должностях в исполнительной власти женщин еще меньше. В России нет ни одной женщины-главы субъекта федерации. Женщины возглавляют администрации небольших городов, поселков, районов. Так, например, в Калининградской области женщины избраны руководителями 2 из 22 муниципальных образований (г. Пионерский и Черняховского района). В Курганской области женщины возглавляют 2 из 22 районных центров.

Из вышесказанного, очевидным является факт низкого уровня реализации женщинами пассивного избирательного права. Конкретные причины такой ситуации были выявлены в ходе экспертных опросов и фокус-групп.

Не только женщины-депутаты, но и большинство опрошенных депутатов-мужчин уверены, что представительство женщин в органах власти недостаточное.

Обобщая, можно выделить главные проблемы, связанные с социальными и гражданскими правами российских женщин:

• Нет в наличии федерального закона о правах женщин. Существующий закон относится одновременно и к мужчинам и женщинам, и не принимает во внимание специфику женщин.
• Русские женщины всегда рассматриваются в контексте семьи. Они были самые лучшие и передовые матери, и несли на себе заботу о семействе, и поэтому Правительство давало им различные "привилегии", которые фактически и были гражданскими правами женщин.
• Существует страх что, если женские права не гарантированы Конституцией, то отношение к женщинам останется только как к матери семейства и хозяйки дома.
• Русские женщины сегодня cтоят перед лицом безработицы, особенно женщины с высшим образованием.
• Не существует государственных программ, чтобы защитить женщин от безработицы. Кажется, что мужчины имеют больше преимуществ при предоставлении переобучения на новые профессии. Возможности женщин одинаково не продвинуты.
• Из-за репродуктивных функций, женщины чувствуют дискриминацию против них не только в области занятости, но и также в несоответствии жалованья и заработной платы.
• С другой стороны, из-за переходного периода в экономики социальное благосостояние и пенсии значительно уменьшились. Таким образом, безработные женщины становятся экономически зависимыми от их мужей или других мужских членов семейства. Наиболее незащищенная группа - одинокие матери.
• Насилие в семье касается большого количества домашних хозяек, и большое количество женщин испытывают сексуальные притеснения особенно на рабочих местах.
• Что касается репродуктивных прав женщин, одна из задач национальной системы обеспечить планирование семьи с помощью консультаций, сексуального образования и информации относительно репродуктивного здоровья женщин.
• Одна из главных проблем, с которой женщины сталкиваются - недостаток специализированной информации об абортах и отсутствие центров планирования семьи в сельских районах.
• Существует недостаток в адекватном национальном механизме для решения женских проблем на Правительственном уровне, а там, где он существует, то рассматривает женщин, главным образом, в их старой и традиционной роли - матери.
• Одна из наиболее интересных и многообещающих особенностей в России сегодня - быстродействующее расширение женского движения. Согласно выступлениям участниц, в России уже больше 400 женских общественных организаций. Эти НПО работают в различных областях и приобретают определенный вес, однако, между ними не имеется реального сотрудничества.
• Женские группы и НПО свободно выражают свои взгляды относительно всех проблем и имеют большой интерес ко всем политическим вопросам.

Таким образом, рассматривая конкретные примеры дискриминации прав женщин, необходимо представить анализ международной, Российской правовой практики по решению этих проблем.

Пути решения проблемы дискриминации женщин

Исходя, из противоречия между созданной правовой базой по защите прав женщин и состояния дел в этой области предлагаем анализ путей решения данной проблемы на основе как международной, так и Российской практики.

В течение последних десятилетий учреждения и структуры ООН, а также международные, региональные и национальные органы правосудия обращают все более пристальное внимание на вопросы соблюдения прав человека по отношению к матерям и детям. Доказательством этого служит правовой перечень основных документов, принятых мировым сообществом после II Мировой войны.

1948г. - Всеобщая декларация прав человека провозгласила, что «материнство и младенчество дают право на особое попечение и помощь».

1952г. - Генеральная конференция Международной организации труда приняла Конвенцию об охране материнства.

1966г. - Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах признал право на наивысший достижимый уровень физического и психического здоровья.

1981г. - Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин обязала присоединившиеся страны обеспечивать женщинам услуги по охране материнства.

1989г. - Конвенция о правах ребенка гарантировала право детей на охрану здоровья. Государства взяли на себя обязательства по обеспечению матерей надлежащей медицинской помощью.

1990г. - На Всемирной встрече на высшем уровне, в интересах детей страны провозгласили совместно взятые обязательства «обеспечить каждому ребенку лучшее будущее» и признали наличие важной связи между соблюдением прав женщин и благополучием детей.

1993г. - Комитет ООН по правам человека выразил озабоченность в связи с высокими уровнями материнской смертности.

1994 - 1995гг. - Международная Конференция ООН по народонаселению и развитию и Четвертая всемирная конференция ООН по положению женщин подтвердили право женщин на доступ к надлежащей медицинской помощи при беременности и родах.

1996г. - Комитет ООН по правам человека постановил, что в случаях, когда искусственный аборт влечет за собой уголовное наказание, даже если беременность наступила в результате изнасилования, существует вероятность нарушения прав женщины быть свободной от бесчеловечного или унижающего ее достоинство обращения.

2000г. - Комитет по экономическим, социальным и культурным правам констатировал, что необходимо принятие мер для «совершенствования служб охраны здоровья матери и ребенка, а также сексуального и репродуктивного здоровья».

2003г. - Комитет ООН по правам ребенка констатировал, что девушки - подростки должны иметь доступ к информации о возможных неблагоприятных последствиях раннего вступления в брак и ранней беременности, а также иметь доступ к медицинской помощи, отвечающей их потребностям и правам. Комиссия ООН по правам человека констатировала, что аспекты сексуального и репродуктивного здоровья являются неотъемлемыми элементами прав на здоровье. Комитет ООН по правам ребенка принял Замечания общего порядка по ВИЧ/СПИДу, а также Замечания общего порядка по правам ребенка.

2004г. - Комитет ООН против пыток призвал прекратить практику, при которой в целях уголовного преследования добиваются признаний у женщин, обращающихся за экстренной медицинской помощью по причине произведенного криминального аборта. Специальный докладчик по вопросам права на здоровье констатировал, что все формы сексуального насилия несовместимы с правом на здоровье. 2004г. - Подкомиссия ООН по поощрению и защите прав человека приняла резолюцию о «вредной традиционной практике, влияющей на здоровье женщин и девочек».

1 Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин 1997 г

II Часть Конвенции посвящена перечню мер по ликвидации дискриминации в отношении женщин в избирательном праве и Государства-участники предоставляют женщинам равные с мужчинами права в отношении приобретения, изменения или сохранения их гражданства. Они, в частности, обеспечивают, что ни вступление в брак с иностранцем, ни изменение гражданства мужа во время брака не влекут за собой автоматического изменения гражданства жены, не превращают ее в лицо без гражданства и не могут заставить ее принять гражданство мужа. Государства-участники предоставляют женщинам равные с мужчинами права в отношении гражданства их детей.

Часть III предлагает пути по обеспечению равных прав в области образования, поощрения совместного обучения и других видов обучения, которые будут содействовать достижению этой цели, и, в частности, путем пересмотра учебных пособий и школьных программ и адаптации методов обучения; одинаковые возможности активно участвовать в занятиях спортом и физической подготовкой;

Статья 11 Части III Конвенции предлагает в области занятости считать:

а) право на труд как неотъемлемое право всех людей;

b) право на одинаковые возможности при найме на работу, в том числе применение одинаковых критериев отбора при найме;

с) право на свободный выбор профессии или рода работы, на продвижение в должности и гарантию занятости, а также на пользование всеми льготами и условиями работы, на получение профессиональной подготовки и переподготовки, включая ученичество, профессиональную подготовку повышенного уровня и регулярную переподготовку;

d) право на равное вознаграждение, включая получение льгот, на равные условия в отношении труда равной ценности, а также на равный подход к оценке качества работы;

е) право на социальное обеспечение, в частности в случае ухода на пенсию, безработицы, болезни, инвалидности, по старости и в других случаях потери трудоспособности, а также право на оплачиваемый отпуск;

f) право на охрану здоровья и безопасные условия труда, в том числе по сохранению функции продолжения рода.

2 Часть ст. 11 реализуется в Российской Федерации в полном объеме, где идет вопрос о защите прав женщин в период беременности и материнства. Примечательным является факт, зафиксированный в пункте 3 ст.11: «Законодательство, касающееся защиты прав, затрагиваемых в настоящей статье, периодически рассматривается в свете научно-технических знаний, а также пересматривается, отменяется или расширяется, насколько это необходимо. «Ст. 13 говорит о преодолении дискриминации в отношении женщин в других областях.

Часть 4 обязует Государства-участников Конвенции предоставлять женщинам одинаковую с мужчинами гражданскую правоспособность и одинаковые возможности ее реализации. Они, в частности, обеспечивают им равные права при заключении договоров и управлении имуществом, а также равное отношение к ним на всех этапах разбирательства в судах и трибуналах.

Часть 5 указывает на учреждение Комитета по ликвидации дискриминации в отношении женщин, состоящий в момент вступления Конвенции в силу из восемнадцати, а после ее ратификации или присоединения к ней тридцать пятого государства- участника — из двадцати трех экспертов, обладающих высокими моральными качествами и компетентностью в области, охватываемой настоящей Конвенцией.

«Комитет ежегодно через Экономический и Социальный Совет представляет доклад Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций о своей деятельности и может вносить предложения и рекомендации общего характера, основанные на изучении докладов и информации, полученных от государств-участников. Такие предложения и рекомендации общего характера включаются в доклад Комитета наряду с замечаниями государств-участников, если таковые имеются.» (Ч.5, ст. 21, п. 1)

В 6 Части указывается, что Государства-участники обязаны принимать все необходимые меры на национальном уровне для достижения полной реализации прав, признанных в настоящей Конвенции. (ст.24)

Данная Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин вступила в силу: 3 сентября 1981 года, имеет Факультативный протокол организации объединенных нации 6 октября 1999 г. в котором статья 1 указывает на то, что «Государство - участник настоящего Протокола ("государство -

участник") признает компетенцию Комитета по ликвидации дискриминации в

отношении женщин ("Комитета") принимать и рассматривать сообщения,

представляемые в соответствии со статьей 2».

8 января 1996 г. в РФ была утверждена Концепция улучшения положения женщин в РФ, где определена общая стратегия и приоритетные направления государственной политики в отношении женщин и нацелена на реализацию принципа равных прав и свобод и создания равных возможностей для женщин и мужчин в соответствии с Конституцией Российской Федерации, международными обязательствами России и рекомендациями IV Всемирной конференции по положению женщин "Действия в интересах равенства, развития и мира" (Пекин, сентябрь 1995 г.) с учетом реальной социально-экономической ситуации в современной России.

В данном документе дается анализ причин принятия Концепции и пути реализации положений Конвенции. о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин - это Обеспечение равных прав на рынке труда, Охрана здоровья женщин, Насилие в отношении женщин.

Подводя итог, представленному анализу документов необходимо заметить, что нарушение прав женщин происходит не только по вине мужчин, государства, но и от незнания законов самими женщинами. Следовательно, основным механизмом реализации прав и преодоления дискриминации является правовая культура, грамотность всего общества не только самих женщин, но и всего общества в целое.

Дискриминация - это термин, произошедший от латинского discriminatio, что переводится как "ущемление". Его определяют как негативное отношение, ущемление и ограничение в правах, а также насилие и всяческое проявление неприязни к субъекту по причине принадлежности его к той или иной социальной группе. Отдельные виды широко известны и имеют собственную терминологию. Например, расизм - расовая дискриминация, сексизм - гендерная дискриминация. Примеры этих и других проявлений ущемления прав человека по принадлежности его к социальной группе будут рассмотрены в нижеприведенной статье.

Гендерная дискриминация

Гендерная дискриминация - это ограничение прав и свобод по половому признаку. Как уже было замечено ранее, у этого вида есть свое название. Имя ему сексизм.
Есть причина, по которой гендерная дискриминация, примеры которой бесчисленны, идет первой - ее распространенность.

Проявление сексизма встречается в самых разнообразных сферах жизни человека и принимает самые различные формы и степени: от мелкой предвзятости до активной ненависти.

Формы дискриминации

Существуют следующие виды:

• прямая дискриминация;
• косвенная дискриминация.

Примеры для первого случая - явное ущемление прав. Это может быть отказ в приеме на работу, в получении образования, унижении и оскорблениях.

Второй случай демонстрирует скрытый сексизм. К примерам относится в том числе гендерная сегрегация (неравное распределение числа мужчин и женщин в профессиональной сфере, сдерживание карьерного роста), замалчивание гендерных проблем в обществе.

Следует учесть, что все вышеприведенные примеры дискриминации женщин, а не мужчин, как гораздо более распространенной практики, хотя гендерная дискриминация в свое определение не ставит таких рамок. Движение против сексизма - феминизм, выступающий за равноправие полов.

Расовая дискриминация

Расизм, к сожалению, также весьма известное явление. Его определяют как дискриминацию по расовой принадлежности. У данного типа глубокие корни: приводя примеры расовой дискриминации, перечисление можно начать не с современной практики неприязни, но юридической сегрегации в Южной Америке 50-х годов, когда существовало четкое разделение общественных мест для белого и чернокожего населения, ложной компрометации последних и т. д. Так, афроамериканцев нередко обвиняли в преступлениях, ими не совершаемых.

Стоит ли говорить, что при таком официальном положении вещей общественное отношение европейской расы к негроидной было ничуть не лучше. Но в США не только на эту расу обрушилась дискриминация. Примеры опять же из истории: расизм по отношению к коренному населению Америки, индейцам.

Нацистская Германия

Но глобальная проблема расизма состоит не только в скинхедах, а в том, что большая часть населения их молчаливо поддерживает. Расистские шутки остаются шутками, но, как известно, в каждой шутке есть доля правды.

Религиозная дискриминация

Религиозную дискриминацию чаще называют нетерпимостью к другим верованиям. происходит оттого, что именно отказ терпимо относиться к чужим религиозным убеждениям называется данным термином. Если же представители какой-либо веры утверждают, что их система верна, это не считается религиозной дискриминацией.

Особенности

Основной особенностью религиозной дискриминации является то, что порой у нее имеется не сугубо религиозная подоплека, но скрытые социальные и политические мотивы.

Современные законодательные положения

В рамках законодательства многих стран предусмотрен официальный запрет на принятие участия в проявлении актов религиозной нетерпимости.

Конституции других стран, в которых нет прямого указания по поводу религии, имеют положения, запрещающие дискриминацию по религиозным убеждениям. Однако также законы некоторых государств предполагают предпочтительность одного верования другому.

Религиозная терпимость

Существуют страны, которые явно поддерживают религиозную терпимость. В них предусмотрены дебаты относительно границ толерантности.

Проблема установки этих границ в том, что некоторые законы, запрещающие религиозную дискриминацию, противоречат свободе слова. Вот почему тексты этих законов обычно включают не только поведение, которое наказывается, но и его последствия.

Например, в Австралии запрещены действия, которые разжигают вражду, демонстрируют неуважение, являются инструментом высмеивания религиозных убеждений других людей.

Дискриминация в школе

Примеры школьной дискриминации сводятся к частным случаям проявления уже вышеперечисленных видов.

Сексизм и здесь может быть прямым или косвенным: когда девочек оставили дежурить, а мальчиков отпустили домой, это первый случай. Бывает, правда, и обратная дискриминация по полу. Примеры - ограничение в правах мальчиков и предпочтительное отношение к девочкам.

Когда учитель занижает оценки той или иной части класса (в зависимости от гендера) - это случай косвенного сексизма. Разобраться с такой проблемой сложнее, ведь данный вид тесно связан с замалчиванием проблем о дискриминации.

Столкновения между учителем и ребенком на почве религиозных убеждений могут происходить из-за официального верования в государстве. Тогда школьные мероприятия, скорее всего, будут рассчитаны на религию большей части населения, а значит, и учеников.

Дискриминация в России

Как ни грустно это признавать, но уровень толерантности и терпимости в России далек от идеала.

Расизм в России особенно заметен. Примеры дискриминации в России: повсеместная проблема - выходцев с Кавказа задерживают для проверки документов гораздо чаще, чем русских. Кроме того, сотрудники милиции не стесняются проявлять грубое и уничижительное отношение к таким лицам.

Высокого уровня в Российской Федерации достигает и дискриминация по полу. Примеры:

• женщинам всегда труднее найти работу;
• заработная плата на одних и тех же должностях для мужчин и женщин имеет существенные отличия.

Защита женщин в России носит преимущественно "кабинетный характер". Примечательно, что в Конституции РФ обозначено, что оба гендера должны иметь и имеют равные права в обществе. Но граждан мешает возвести это к реалиям жизни. Работник-мужчина всегда ценится больше, а женщина с ее возможной беременностью и, как следствие, декретом работодателем воспринимается как лишняя головная боль.

Все это - пережитки укоренившихся неверных убеждений. Любая дискриминация рождается в голове: как мысль, как принцип, и только потом - как действие.

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования.

Уральская государственная юридическая академия

КУРСОВАЯ РАБОТА

Тема:

Дискриминация женщин

Екатеринбург

ВВЕДЕНИЕ	3
1. ИСТОКИ НЕРАВНОПРАВИЯ	4
2. ЖЕНЩИНА В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ
2.1. Неравноправие, где и в чем проявляется	10
2.2. Открытие собственного дела как способ избавления от дискриминации	11
	13
3. МЕЖДУНАРОДНЫЙ И НАЦИОНАЛЬНЫЙ
МЕХАНИЗМЫ ЗАЩИТЫ ПРАВ ЖЕНЩИН	17
3.1. Современный подход к проблеме	17
3.2. Федеральный закон «О государственных гарантиях	21
равных прав и свобод и равных возможностей
мужчин и женщин в Российской Федерации
ВЫВОД	24
ЭЛЕКТРОННЫЙ РЕСУРС	25

"Истинное равенство граждан состоит в том, чтобы

все они одинаково были подчинены законам".

Жан Леро́н Д’Аламбе́р

– великий французский просветитель.

ВВЕДЕНИЕ

Каждый из нас слышал о дискриминации по половому (гендерному) признаку, т.е. дискриминации по отношению к женщинам. О дискриминации мужчин мы никогда ничего не слышали.

Почему мы выделяем права женщин в контексте прав человека? Потому что тысячелетиями под правами человека подразумевались права мужчин, а женщины, согласно философской традиции, считались существами второго сорта. Для оправдания разделения ролей, между мужчиной и женщиной, сложился миф о "природном назначении" каждого пола, об особенностях "мужского" и "женского" характера, о "тайне" пола. В его основе лежит строгая соподчиненность в отношениях между полами: мужчина - полноценный человек, субъект истории, женщина - жена мужа своего, объект его власти - власти патриархального рода.

Таким образом, философия заложила основы патриархата, которые в том или ином виде воспроизводились в последующих обществах и культурах. Она создала механизмы, автоматически воспроизводившие систему власти, при которой на вершине социальной пирамиды патриархатного общества всегда оказывался мужчина, и он обладал правом прибегать к насилию ради сохранения власти и поддержания своего авторитета.

В своей работе я проанализирую истоки социальной дискриминации, состояние этого вопроса в мире и в России в частности, разберусь в нормативно-правовых актах затрагивающих эту сторону нашей жизни.

Что несет за собой само понятие? Социальная дискриминация женщин (от латинского слова - discriminatio - различие) означает ограничение или лишение прав по признаку пола во всех сферах жизни общества: трудовой, социально-экономической, политической, семейно-бытовой. Социальная дискриминация ведет к снижению социального статуса женщины и является одной из форм насилия над ее личностью, а иногда и угрозой для ее безопасности.

1. ИСТОКИ НЕРАВНОПРАВИЯ

Истоки социальной дискриминации женщин следует искать в глубокой древности. Уже тогда ученые и политики прикрывали неравноправное положение женщины в обществе, ее угнетение и эксплуатацию спорами о том, является ли женщина человеком и имеет ли она душу.

В древние времена женское начало в большинстве культур считалось началом темным, губительным, искушающим. Для большинства традиционных культур искушение - это то, что сбивает с истинного пути. В древнем мире женщина - всегда источник соблазнов. Японская пословица гласит: «Красавица - это меч, разрубающий жизнь». Этой мысли вторит древнееврейский мудрец Екклесиаст: «И нашел я, что горче смерти женщина, потому что она - сеть, и сердце ее - силки, руки ее - оковы».

В ветхозаветном обществе, описывающем состояние человека после грехопадения, положение женщины на «вторых ролях». Она практически исключена из общественной жизни и во всем подчинена мужчине. В вопросах взаимоотношений с мужчинами ей, как правило, отводится роль пассивной стороны. Эта традиция сохраняется и в средневековом иудаизме. Так, например, если женщина в традиционных утренних молитвах должна возносить хвалу Господу за то, что Он создал ее по Своей воле, то мужчина за то, что Бог не создал его женщиной. Можно соглашаться или не соглашаться с библейской интерпретацией человеческой истории и смысла взаимоотношений между мужчиной и женщиной, но факт остается фактом: известное нам древнее традиционное общество - это общество патриархальное, в котором царит женское бесправие...

В других древних культурах, основанием которых стала не монотеистическая традиция иудаизма, положение женщины еще более бесправно. На Древнем Востоке от женщины требовалось абсолютное послушание мужу во всем. Семейные законы были суровы: непокорную жену супруг мог наказать, и наказать довольно жестоко. Согласно одному древнеассирийскому закону, муж имел право за непослушание, лень или отказ от исполнения супружеских обязанностей избить жену, остричь ее, отрезать ей уши, нос, выжечь на лбу рабское клеймо или выгнать из дома. При этом, что бы ни совершил мужчина, никто не мог привлечь его к ответственности, тогда как он мог все.

Согласно законам вавилонского царя Хаммурапи, мужчина имел неограниченную власть над членами своей семьи. Несмотря на то, что какие-то права у женщины были, по большому счету она являлась собственностью мужа. Хотя и жена и муж имели право на развод, у мужа эти права были несравнимо шире, а жена обязана была хранить верность супругу и после смерти последнего. Даже овдовев, она не могла заключать договоров, вести денежные дела, ставить свою подпись - все делалось только через опекуна. К людям («авилумам») приравнивались только женщины-жрицы, которые, однако, были строго исключены из семейных отношений.

Ни древняя Греция, ни Древний Рим небыли исключением в плане отношения к женщине. В Греции женщина практически не участвовала в общественной жизни. В греческих полисах (городах-государствах) женщины никогда не имели гражданства (т. е. фактически приравнивались к рабам), не обладали властью распоряжаться имуществом (исключением была Спарта), целиком находясь под опекой мужчин. Опекуном до замужества являлся отец либо ближайший родственник-мужчина, после замужества вся власть переходила к законному супругу. Супружеская измена в Древнем Риме каралась смертью. Естественно, если изменяла женщина.

Аристотель утверждает, что причиной неравенства является качественная разница между полами, которая предполагает большую значимость мужчины, чем женщины. Мужчина не просто сильнее, умнее и т.д., он качественно лучше, поэтому его природа a priori предназначена для того, чтобы властвовать, тогда как природа женщины побуждает ее подчиняться.

Чувство примитивно-грубого мужского превосходства над женщиной Сократ выразил следующими словами: "Три вещи можно считать счастьем: что ты не дикое животное, что ты грек, а не варвар, и что ты мужчина, а не женщина". Эта цитата известна, по-моему, всем феминисткам нашего столетия и они с удовольствием оперируют ею. Со времен Сократа прошло почти два с половиной тысячелетия, но и в наши дни многие государственные и общественные деятели, ученые и в их числе социологи выступают против самого понятия "социальная дискриминация женщины".

Еще долгие столетия женщина не принимала никакого участия в общественно-политической и интеллектуальной жизни.

Всерьез же против положения женщины «босой, беременной и на кухне» начинает восставать лишь сознание европейца конца XVIII - начала XIX века. Хотя существенно - ничего не меняется. Знаменитый кодекс Наполеона выдержан вполне в патриархальном духе: текст кодекса закрепляет верховную власть мужа в семье, в суде не могут быть рассмотрены показания жены в качестве свидетельских, проституция оправдывается как способ сохранения единобрачия и т. д.

На смену крайностям древнего мира, обрекавшего женщину на бесправное существование, пришли крайности феминизма, заразившего женщину стремлением обязательно быть «не хуже» мужчины во всем: одежде, спорте, профессии и т.д. И если во многом такое стремление справедливо и оправдано, то, доведенное до крайности, оно становится абсурдным отрицанием половых различий и, на самом деле, мешает, а не помогает женщине полноценно развиться как личности.

Октябрьская революция в России 1917 г. дала толчок к решению ключевого вопроса о равенстве женщины и мужчины во всех сферах жизни, в том числе гражданских и юридических правах, в труде и образовании, в семье.

Но дискриминация “слабого пола” сохранялась и при советском режиме. Для женщин была закрыта служба в вооруженных силах и других силовых структурах (за исключением ряда технических или вспомогательных специальностей). Им законодательно был закрыт доступ к “тяжелым” и “вредным” производствам, что полностью исключало свободу личного выбора.

Многовековое противостояние мужчины и женщины до сих пор не получает своего конечного разрешения.

Потребовались столетия, прежде чем в развитых странах Европы и Америки были провозглашены равные права граждан независимо от пола. Общество стало постепенно отходить от жесткой привязки тех или иных экономических и поведенческих норм по признаку пола, от традиционных понятий о построенном на гендерном факторе разделении домашних, родительских обязанностей и трудовой активности вне дома. Если посмотреть с позиций сегодняшнего дня, особенно часто видны принципиальные сдвиги в положении женщин, отражающие сближение социальных и экономических ролей мужчин и женщин.

Современная женщина стремится не столько к признанию равной важности мужского и женского, исходящему из фундаментальных, но одинаково важных для жизни человека и общества различий между полами, сколько к признанию полного равенства и равноценности в выполнении традиционно мужских функций, к тому, что критериями современной женственности становятся успех в бизнесе, победа в олимпийских играх, головокружительная карьера в правительстве, а такое занятие, как материнство, становится постыдным, если оно не подкреплено всеми вышеуказанными успехами.

Жизненные приоритеты российской женщины в разные эпохи

Ценности	20-80 гг. ХХ в.	Перестройка конец 80-х – середина 90-х гг. ХХ в.	Современный период, начало ХХ I в.
Быть кормильцем	Быть паритетным кормильцем вместе с мужчиной	Часть мужчин потеряли статус кормильца. Одновременно часть женщин стали основными кормильцами семьи	Доля семей где основным кормильцем становится женщина, растет по всей стране, включая семьи с одним родителем (одинокое материнство)
Иметь детей	Приоритетно	Приоритетно, Женщина рожает рано в 19-22 года	Приоритетно но наблюдается феномен «отложенного материнства» - дети появляются после 30лет. Рассматривается вариант рождения ребенка без мужа, при условии что не находится «настоящий мужчина»
Иметь семью (мужа	Нормативное понятие о семье: она должна быть, женщина должна жить в семье	Ценность реальных отношений. Женщина не готова поддерживать номинально существующую семью и готова пожертвовать отношениями с мужем ради детей	Семья желательна, но если не получается, то лучше родить ребенка
Иметь определенный статус	Статус ниже чем у мужчин – основных кормильцев	В годы перестройки многие женщины были готовы отказаться от статуса, лишь бы обеспечить семью. В итоге они научились зарабатывать деньги и ценить материальное благополучие	Имея определенный статус (заработок, квартиру, машину) женщины не готовы променять его на сидение дома без оплаты.
Отношение к работе	Это поколение было влюблено в работу как форму существования	Работа это средство выживания	Работа - это элемент самореализации и возможность сохранять и поддерживать приемлемый уровень жизни, как для себя, так и для своих детей

Подобная переоценка ценностей не может не сказаться на взаимоотношениях мужчины и женщины, на семье, на воспитании детей. И дело не в том, чтобы общество вернулось к принципу: «дело женщины - вязание», но в том, в конце концов, чтобы в семье, независимо от того, кто из родителей сколько и где работает и сколько получает, ребенок мог бы рассчитывать на настоящую материнскую заботу и отцовское внимание.

Положение женщин словно лакмусовая бумажка выявляет действительную степень цивилизованности той или иной социальной или же религиозной общности, а также безошибочно отражает степень приверженности ее членов принципам гуманизма, равенства и милосердия. Осуществляемые преобразования в перспективе открывают новые возможности для ускорения интеграции женщин в сферу экономики, политики и культуры, но могут послужить и источником обострения конфликта между основными ролями женщины: матери, домохозяйки, профессионального работника, экономически независимой и свободно развитой личности.

Сегодня многие женщины обладают высокими деловыми и нравственными качествами, в то время как некоторые современные мужчины, напротив, опускаются до самого беспомощного и унизительного состояния. Роль женщин в нашем обществе продолжает с каждым годом возрастать и наши женщины - свободные, гордые, талантливые и красивые не только с успехом справляются со своими прямыми обязанностями, но и пытаются конкурировать с сильным полом в традиционно мужских сферах деятельности, хотя это, конечно, далеко не всегда хорошо. В последние годы в значительной мере возросла активизация женщин в области предпринимательства, по службе в коммерческих фирмах и органах государственного управления. На сегодняшний день женщинами нашей страны созданы многочисленные общественные организации и фонды, регулярно проводятся всевозможные благотворительные акции, марафоны и фестивали.

2.1. Неравноправие, где и в чем проявляется?

Согласно «Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин», дискриминация в отношении женщин – это любое различие, исключение или ограничение по признаку пола, которое ослабляет или сводит на нет признание, пользование или осуществление женщинами, независимо от их семейного положения, на основе равноправия мужчин и женщин, прав человека и основных свобод в политической, экономической, социальной, культурной, гражданской или любой другой области.

Взгляды российских женщин на то, в каких сферах жизни они имеют равные права с мужчиной, а в каких – нет, в %

Одинаковые права	У мужчин прав больше	У меня прав больше	Затрудняюсь ответить
В возможности получить профессиональное образование	71,8	17,1	0,9	10,3
В возможности трудоустроиться по профессии	31,7	57,8	1,4	9,2
В возможности вообще трудоустроиться	35,2	52,5	1,3	11,0
По оплате труда	29,3	55,0	1,2	14,4
В отношении к Вам в официальных органах власти	37,3	23,6	4,6	34,5
В семье	59,0	19,8	11,0	10,2
В возможности отдохнуть в свободное время	53,0	35,5	3,8	7,8
В возможности отдохнуть в период отпуска	63,4	24,5	2,6	9,5
В возможности участвовать в общественной жизни общества	47,4	27,3	3,3	22,0
В возможности участвовать в политической жизни	24,9	52,7	0,7	21,7

По результатам статистических исследований в России есть всего несколько сфер, в которых, как считает большинство женщин, они имеют равные с мужчинами или даже большие права. Эти сферы следующие: в возможности получить профессиональное образование, в семье, в возможности отдохнуть в период отпуска и в свободное время, а также в возможности участвовать в общественной жизни. При этом есть несколько сфер, по которым большинство женщин однозначно заявляет о нарушении их прав. Нарушение равенства своих прав с мужчиной женщины видят прежде всего в сфере занятости, причем нарушения эти носят достаточно многогранный характер. В первую очередь, это неравенство в возможности трудоустроиться по профессии – мужчины имеют для этого большие возможности. Далее следуют неравенство в оплате труда и дискриминация прав женщин на работу вообще. Отчетливую дискриминацию своих прав большинство женщин видит и в ограничении их доступа к участию в политической жизни, которая, в отличие от участия в общественной жизни, означает реальную возможность использования такого важнейшего ресурса, как власть. То есть в условиях возросшей конкуренции за любые виды ресурсов, являющейся характерной особенностью рыночных отношений, женщины дискриминируются в важнейших из них – в квалифицированном и высокооплачиваемом труде по специальности и в доступе к власти. При этом в условиях угрозы безработицы под вопрос начинает ставиться и сама возможность их трудоустройства, что вынуждает многих женщин мириться с неравенством в оплате труда и невозможностью трудоустроиться по профессии.

2.2. Открытие собственного дела как способ избавления от дискриминации

Для россиянок весьма актуальна проблема продвижения по карьерной лестнице, когда при номинальном равенстве полов создаются незаметные, но труднопреодолимые искусственные барьеры. Проявляется это как в занимаемых должностях, так и в уровне оплаты. Достаточно зайти на любой сайт, посвященный поиску работы, чтобы увидеть – вакансии, на которые рассматриваются исключительно кандидаты-мужчины, встречаются гораздо чаще, чем обратный вариант, и далеко не всегда подобное требование поддается разумному объяснению. Да и размер жалованья прекрасной половины в среднем уступает зарплатам мужчин.

Ощущение женщинами неравенства в сфере занятости в зависимости от
демографического типа семьи, в %

Весьма скромное место занимают российские женщины и в политике, хотя пример многих европейских стран показывает, что дамы прекрасно справляются со своими обязанностями даже на самых высоких государственных постах. В соседней с нами Финляндии, где и президент, и премьер-министр – женщины, качество жизни и уровень благосостояния населения куда выше, нежели в России. Получается, что открытие собственного дела, как ни парадоксально это звучит, для женщин – один из наиболее простых способов избавиться от дискриминационных факторов в профессиональной деятельности и добиться настоящего равноправия. Не удивительно, что женский бизнес растет как на дрожжах.

Россия лидирует в мире по количеству представительниц прекрасного пола, занимающих руководящие посты в бизнесе. Однако, компании, принадлежащие женщинам, в основном относятся к категории малых и средних предприятий. Если же говорить об области их деятельности, то, как правило, это сфера услуг, легкая промышленность, торговля, общественное питание, образование, медицина и финансы. Труднее встретить даму-начальника в таких традиционно "мужских" (и, между прочим, более высокодоходных) отраслях, как "нефтянка", строительство, автомобильная промышленность. Подобное "распределение обязанностей" объясняется, скорее всего, не столько дискриминацией по половому признаку, сколько природной склонностью самих женщин. Врожденная интуиция, толерантность, гибкость и способность вызывать доверие, помноженные на повышенное чувство ответственности, терпение и внимание к деталям, делают их наиболее успешными именно в тех видах бизнеса, где приходится постоянно контактировать с людьми или, как минимум, ориентироваться на их мнение. Зато, банки больше доверяют "сильной половине человечества". Только 22% женщин-предпринимателей получают кредиты на развитие своего бизнеса. Для сравнения: на Западе это показатель достигает 70%. Но, как бы то ни было, сами бизнес-вумен не чувствуют предвзятого отношения к себе со стороны делового сообщества и коллег-мужчин.

По моему мнению, сейчас проявляются две тенденции. С одной стороны, женщинам все же удается проникать в деловые сферы, а с другой, - возник целый слой женщин, которые не только живут на иждивении своих мужей, но даже и не пытаются вникнуть в то, чем занимаются их мужчины.

Что ж, благодаря жесткому отбору женский истеблишмент формируется из самых сильных и целеустремленных. Однако настоящая женская элита появится лишь тогда, когда сами мужчины поймут, что приход женщин в политику и бизнес - непременное условие того, чтобы эти сферы общественной деятельности приобрели наконец более цивилизованный характер.

2.3. Женские общественные организации

Многие женщины не склонны видеть каких-то принципиальных различий между интересами мужчин и женщин, и поэтому, по их мнению, не столь важно, кто их защищает и представляет в органах власти в центре и на местах. С другой стороны, примерно такое же количество россиянок убеждены в том, что представлять и защищать интересы женщин лучше могут сами женщины.

Возможно, согласие опрошенных с противоположными, на первый взгляд, точками зрения обусловлено тем, что на сегодняшний день в обществе не существует эффективных механизмов представительства и защиты интересов женщин. Женщины заинтересованы, прежде всего, в эффективности такого рода деятельности, а кто ее будет реализовывать – для них на данном этапе представляется менее актуальным. Отношение к суждениям о роли женских общественных и политических организаций не зависит ни от семейного положения и сложившихся в семье отношений, ни от статуса женщин в обществе. Влияние на суждения по этому вопросу оказывает лишь уровень благосостояния опрошенных.

Представления о роли женских общественно-политических организаций в зависимости от уровня благосостояния, в %

Суждения	Дифференциация доходов
	Бедные	Низко- доходные	Средне- доходные	Высоко- доходные
Представлять и защищать интересы женщин лучше могут сами женщины. В связи с этим необходимо усиливать влияние женских общественных и политических организаций
Согласны	67,3	66,0	60,2	52,5
Не согласны	8,3	11,2	10,2	14,4
Трудно сказать	24,4	22,8	29,7	33,1
Принципиальных различий между общественно-политическими интересами мужчин и женщин не существует, поэтому неважно, кто эти интересы представляет и защищает. Главное, чтобы это делалось эффективно
Согласны	50,0	56,6	60,2	65,5
Не согласны	16,7	16,5	16,7	12,2
Трудно сказать	33,3	26,9	23,2	22,3

Чем выше уровень благосостояния опрошенных, тем менее они уверены в том, что их интересы способны понять и защитить только женщины, тем терпимее они относятся к общественно-политической деятельности мужчин. Чем ниже уровень доходов у опрошенных женщин, тем более решительно они настроены на то, чтобы их интересы представляли и защищали именно женщины. А для этого, с их точки зрения, надо создавать новые и укреплять уже существующие женские общественные объединения. Следует отметить, однако, что то, чем реально занимаются сегодня эти объединения, зачастую находится вне поля внимания женщин, так же как и сам факт существования многих из них. Несмотря на то, что за последние 10 лет в стране возникло большое количество женских общественных организаций, претендующих на представительство тех или иных интересов женщин, 70,6% россиянок вообще ничего не знают об их существовании в своем городе, крае, области или республике. Среди тех же, кто знает об их деятельности, больше половины полагают, что лично им эти объединения не нужны. И только 8,8% опрошенных относятся к этой деятельности позитивно.

Отношение к женским организациям значительно различается у женщин из разных социальных групп. Наиболее «продвинутые» женщины (образованные, успешные и т. п.) лучше информированы по этому вопросу, и в своем составе имеют несколько большую долю интересующихся подобной деятельностью и непосредственно участвующих в ней. Но, с другой стороны, в этих же группах насчитывается наибольший процент скептиков, заявляющих о том, что они не испытывают никакой необходимости в соответствующих общественных формированиях.

Женские организации, если и действуют, то в основном в крупных индустриальных центрах и мегаполисах. Что же касается малых городов и сел, то опрос выявил закономерность: чем мельче населенный пункт, тем меньше информации у его жительниц о работе подобных организаций. Значительно колеблются эти показатели и в зависимости от региона проживания россиянок.

Информированность о существовании женских организаций
в зависимости от уровня образования и ориентации на успех в карьере, в %

Знают ли о сущест- вовании женских организаций	Образование						Сделать карьеру (профессиональную, политическую или общественную)
	Не- полное среднее	Среднее	Среднее специ- альное	Незакон- ченное высшее	Высшее	Нали- чие ученой степени и учеба в аспи- рантуре	Уже доби лась	Пока не доби- лась, но счи- таю, мне это по силам	Хоте- лось бы, но вряд ли смогу до- биться этого	В моих жизнен- ных планах этого не было
Знают и участвуют	–	0,6	1,3	–	1,9	10,5	7,7	0,6	0,9	0,8
Знают и хотели бы участвовать	–	3,5	4,4	6,5	8,2	5,3	3,8	6,9	5,8	4,0
Знают и обращались к ним с проблемами	–	1,2	3,6	0,7	2,8	5,3	3,8	2,2	2,4	2,4
Знают, но не нуждаются в них	8,1	15,4	17,5	25,2	24,1	47,4	39,7	21,9	14,2	18,3
Знают, но считают вредными	2,7	1,7	1,3	0,7	0,9	–	1,3	0,3	1,2	1,9
Не знают	89,2	77,7	72,0	66,9	62,0	31,6	43,6	68,1	75,5	72,5

Довольно много россиянок (24,0%) убеждены в том, что женские организации должны бороться против дискриминации женщин во всех ее формах и проявлениях. Что же касается борьбы за права, то ее считают важной всего 8,0% опрошенных.

Желательные направления работы женских общественных организаций во многом обусловлены причинами неустроенности жизни россиянок.

Ныне существующие женские общественные и политические организации пока не стали важным фактором российской политики и формирующегося гражданского общества. Возможно, это связано с тем, что женским организациям пока не удается аккумулировать и реализовывать интересы различных групп женщин.

3. МЕЖДУНАРОДНЫЙ И НАЦИОНАЛЬНЫЙ МЕХАНИЗМЫ ЗАЩИТЫ ПРАВ ЖЕНЩИН

3.1 Современный подход к проблеме

Нормативные акты всех стран закрепили в своем внутреннем праве принцип равноправия мужчины и женщины. Основой для него послужил запрет дискриминации женщин как один из основополагающих принципов международного права.

Результатом такой борьбы стали международные конвенции, принятые большинством стран мирового сообщества. На сегодняшний день международно-правовая защита женщин осуществляется на основании как договоров об общих правах человека, так и в соответствии с многочисленными специальными соглашениями.

В Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин 1979 года государства - участники обязуются проводить политику ее ликвидации. С этой целью они включают во внутригосударственное право принцип равноправия мужчин и женщин. Государства-участники не только закрепляют данное положение, но и обязуются обеспечить механизм его реализации в существующих нормативных актах. Кроме того, отмене подлежат и обычаи, которые содержат в себе какие-либо положения, устанавливающие дискриминацию женщин. Если изменение законодательства прошло безболезненно, то вот вопрос отмены обычаев, которые складывались веками и являясь частью национальной культуры, и на сегодняшний день - наисложнейший. Например, калым (выкуп за невесту) и сегодня в мусульманских странах обязательная и главная часть свадебного обряда.

Согласно отдельным положениям Конвенции государства обязаны принять все необходимые меры для пресечения любых видов торговли женщинами. Но практика показывает процветание такой доходной статьи бизнеса, как торговля женщинами, несмотря на запрет.

Получив признание на международном уровне, данный документ закрепил международно-правовую норму женского равноправия и в области гражданства. Кроме него, автоматическое наследование гражданства замужней женщины за гражданством мужа закреплено в Конвенции о гражданстве замужней женщины (1959 г.). Данные положения направлены на защиту женщины как гражданина государства, чтобы по возможности уменьшить количество лиц без гражданства и предоставить женщине свободный выбор наравне с мужчинами.

Что касается политических прав женщин, то в 1952 году (Конвенция о политических правах женщин 1952 г.) впервые за женщинами закрепили право избирать и быть избранными, занимать должности на государственной и общественной службе.

Права женщин защищают не только специальные документы, но и международно-правовые акты, в целом посвященные правам человека. Так, Пакт об экономических, социальных и культурных правах (1966 г.) признает право каждого на справедливые и благоприятные условия труда: «вознаграждение, обеспечивающее как минимум всем трудящимся справедливую зарплату и равное вознаграждение за труд равной ценности, без какого бы то ни было различия, в частности женщинам должны гарантироваться условия труда не хуже тех, которыми пользуются мужчины, с равной платой за равный труд».

Внутреннее законодательство РФ и законодательство других стран предоставляют женщинам множество льгот, но все они должны быть подвергнуты специальному анализу относительно того, не ведет ли их предоставление к скрытой дискриминации женщин в той или иной сфере. В настоящее время законы, предоставляющие привилегии женщинам, как и сами эти привилегии, лишают россиянок равных возможностей. Так, к примеру, в главе 11 КЗоТ РФ отмечено, что труд женщины не должен использоваться для тех или иных видов работ, что ограничивает для нее свободный выбор. С точки зрения законодателя предоставляемые работающим женщинам привилегии должны облегчить им процесс рождения и воспитания детей, позволяя при этом работать, если они этого хотят, и должны быть направлены на укрепление их семей, а не должны препятствовать женщине работать во время беременности и при воспитании малолетних детей. Несмотря на то, что дискриминация в отношении женщин в семье - достаточно распространенное явление, любое вторжение государства в личные семейные отношения следует признавать нарушением целого ряда прав индивида, а именно: права на свободу мысли, совести, религии и убеждения.

За многие десятилетия действия международных конвенций и пактов вопрос дискриминации женщин так и не получил своего логического завершения. Права и свободы человека давно уже вышли из внутренней компетенции государства в связи с появлением и закреплением основного принципа международного права - принципа уважения основных прав и свобод человека. Для контроля за соблюдением прав и свобод женщин в рамках Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин создан Комитет по ликвидации женской дискриминации. Данный Комитет является выборным органом и состоит из 23 экспертов, которые обладают высокими моральными качествами и соответствующей компетенцией. Эксперты выступают не в качестве представителей государства, а в личном, т.е. не защищают интересы государства, гражданином которого являются, а преследуют единую цель - борьба с дискриминацией женщин в любом государстве совместно с последним, либо без него.

Комитет рассматривает поступающие жалобы и участвует в разрешении этих жалоб при сотрудничестве с государствами. Ежегодно Комитет представляет доклад Генеральной Ассамблее ООН о проделанной работе. В доклад включаются выводы, сделанные экспертами во время работы, рекомендации и положения общего характера, получаемые на основе изучения докладов государств и информации, получаемой от них.

Решением Совета глав государств СНГ в 1993 году создана Комиссия по правам человека Содружества Независимых Государств и утверждено ее положение. Конвенция вступила в силу для Российской Федерации 11 августа 1998 года.

В Уставе ООН содержится норма о правах человека, которая гласит о равных правах мужчины и женщины в участии в главных и вспомогательных органах ООН. Несмотря на то, что права и свободы человека равны по Уставу ООН, в пакте о гражданских и политических правах 1966 г. еще раз подчеркивается: участвующие в настоящем Пакте государства обязуются обеспечить равное для мужчин и женщин право пользования всеми гражданскими и политическими правами, предусмотренными в настоящем Пакте. Данное положение нашло свое отражение и в Конституции РФ 1993 года, где в статье 19 ч. 3 закреплено положение, что мужчина и женщина имеют равные права и свободы, а также равные возможности для их реализации. Однако на практике дело обстоит несколько иначе - это и проблема трудоустройства женщин, и возможность занятия ими государственных должностей, т.е. до сих пор сохраняет и силу, и действие порочная традиция дискриминации женщин. По-прежнему идет строгое разделение по половому признаку, хотя документов, где закреплено положение о равенстве мужчин и женщин, масса, нормативные акты как внутригосударственные, так и международные не действуют.

8 января 1996 года Правительством РФ утверждена Концепция улучшения положения женщин в РФ, в которой отмечается, что в настоящее время нарушается ряд прав женщин, признавая, таким образом, проблему существования женской дискриминации в нашей стране. В данном документе Правительство поставило перед государством задачи, результатом выполнения которых будет ликвидация дискриминации как явления в целом. Намерение и поставленные задачи весьма благородны, но за пять лет имеются лишь незначительные изменения.

Государства должны законодательно исключить любую возможность дискриминации женщин, но закрепление этого принципа – лишь «вершина айсберга». Необходим механизм реальной гарантии и защиты принципа равноправия полов, начиная с изменения сложившегося стереотипа в обществе о мужском превосходстве и женской несостоятельности.

3.2. Федеральный закон «О государственных гарантиях равных прав и свобод и равных возможностей мужчин и женщин в Российской Федерации »

Проект Федерального закона "О государственных гарантиях равных прав и свобод и равных возможностей мужчин и женщин в Российской Федерации" разработан на основании части 3 статьи 19 действующей Конституции Российской Федерации, в которой указано, что "мужчины и женщины имеют равные права и свободы и равные возможности для их реализации". В законопроекте намечаются приоритетные направления деятельности государства и общества по обеспечению равных прав и свобод мужчин и женщин и созданию равных возможностей для их реализации.

Во-первых, законопроект определяет основные подходы к формированию эффективной государственной политики в сфере равноправия полов. Законопроект устанавливает обязанности федеральных органов государственной власти, органов государственной власти субъектов Российской Федерации по обеспечению равных возможностей для реализации равных прав и свобод мужчин и женщин. В законопроекте намечаются позитивные действия со стороны государства, способные в скорейшие сроки обеспечить достижение фактического равноправия между лицами обоего пола. Особо оговаривается необходимость учета равных возможностей работников обоего пола с семейными обязанностями при отправлении служебных и трудовых обязанностей.

Во-вторых, законопроект определяет обязанности государства и работодателей по соблюдению социально-экономических прав мужчин и женщин. Законопроект устанавливает обязанности всех субъектов права по обеспечению равноправия мужчин и женщин в сфере трудовых отношений, в том числе в случае массового увольнения работников; в сфере социальной защиты; при заключении трудовых договоров; при формировании кадровой политики на предприятиях всех форм собственности. А также обязанности по проведению мониторинга за соблюдением принципа равноправия в социально-экономических отношениях.

В-третьих, законопроект предусматривает обязанности всех субъектов права по практическому обеспечению статьи 19 части 3 Конституции Российской Федерации при осуществлении избирательного права; при поступлении на государственную службу и при ее прохождении, а также при формировании состава руководящих структур государственных органов и органов местного самоуправления.

В-четвертых, законопроект устанавливает механизм обеспечения равных возможностей для мужчин и женщин. Законопроект фиксирует ответственность высших органов государственной власти и высших должностных лиц государства за реализацию конституционного принципа равных прав и равных возможностей женщин и мужчин. Законопроект предусматривает создание в учреждениях системы федеральных органов исполнительной власти и системы органов исполнительной власти субъектов Российской Федерации структурных подразделений (уполномоченных), предметом деятельности которых станет обеспечение равных прав и равных возможностей для мужчин и женщин в данной системе. Законопроект возлагает решение задач по обеспечению гарантий государственной защиты равных прав и равных возможностей мужчин и женщин в соответствии с федеральным конституционным законом "Об Уполномоченном по правам человека в Российской Федерации" на Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации. Закон предусматривает особую роль общественных организаций, в том числе создаваемых в целях реализации равных прав и равных возможностей мужчин и женщин, в разработке и осуществлении государственной политики в сфере равноправия.

В-пятых, законопроект устанавливает порядок обжалования фактов дискриминации по мотивам пола и предусматривает необходимость ответственности должностных лиц за нарушение законодательства по вопросам равноправия мужчин и женщин.

Принятие данного законопроекта позволит расширить возможности реализации российскими гражданами - мужчинами и женщинами - всей совокупности их прав и свобод, что предусмотрено Конституцией Российской Федерации и нормами международного права.

Российское государство провозгласило обеспечение равных возможностей для реализации мужчинами и женщинами принадлежащих им прав и свобод одним из приоритетов государственной политики. И несет конкретные обязательства - и перед своими гражданами, и перед международным сообществом - по их выполнению. Однако пока эти обязательства остаются нереализованными.

Остается пожелать, чтобы законы, обеспечивающие преодоление социальной дискриминации женщин в России, равные права и равные возможности полов, не залеживались в письменных столах депутатов.

ВЫВОД

Большинство нормативно-правовых актов посвященных вопросам о дискриминации женщин не реализуются в должной мере. Органы государственной власти практически игнорируют проблемы дискриминации в целом и проблемы дискриминации по признаку пола в частности. Государством не предпринимаются адекватные меры по устранению такой дискриминации, что является нарушением обязательства государства защищать права человека, в том числе, право на труд. Все это лишний раз показывает, что не достаточно просто разработать нормативно-правовой акт, нужно еще и создать механизмы для его реализации, и дать этим механизмам работать в полную силу. А вот в России почему-то с этим всегда проблемы. Необходимы активные действия, чтобы обеспечить провозглашенное равенство в действительности. Особое внимание к социальной и экономической роли женщин является не только само по себе важным из гуманных соображений, но и непременным условием достижения устойчивого развития и повышения благосостояния в обществе.

Добиться полного равноправия граждан обоего пола? задача трудная и долгая, решение которой потребует усилий многих поколений сторонников паритетной демократии и гендерного равноправия. Но дорогу, как известно, осилит идущий. Знания прав делают нас сильными.

ЭЛЕКТРОННЫЙ РЕСУРС:

Хрестоматия по всеобщей истори и государства и права , под ред. З.М.Черниловского; сост. З.М.Садиков. Режим доступа: http://www.lawlibrary.ru/izdanie2272.html

«Территория матриархата». Режим доступа: http://matriarchyarea.narod.ru/ index.htm

РАН «Институт социально-политических исследований». Режим доступа:

http://www.ispr.ru/index.html

Социальная дискриминация женщин как предмет социологического анализа
Г.Г.Силласте, Г.Ж.Кожамжарова. Социологические исследования. 1997. № 12. Режим доступа: http://www.ecsocman.edu.ru/socis/msg/219255.html

Дискриминация женщин: современный подход к проблеме. А.Н. Волобуева, преподаватель кафедры конституционного права Курского государственного технического университета. Режим доступа:

home.sovtest.ru/`advocat-kursk/mates.htm#

Университет Миннесоты. Библиотека по правам человека: Режим доступа: http:// www1.umn.edu/humanrts/russian/instree/Re1cedaw.html

Международное право и национальное законодательство о равноправии женщин. Э.М.Иванова. Права женщин в России: законодательство и практика. 2004. Режим доступа: http://www.womnet.ru/prava/2004/1/12.htm

Права женщин в системе прав человека: международный и национальный аспект. С.В.Поленина. Москва: Институт государства и права РАН, 2000 Режим доступа: http://www.owl.ru/win/books/polenina/index.htm

Женский информационный центр. Режим доступа: http://www.nasilie.net/home.php?mode=lib_full&id=21&lang=ru

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования.

Уральская государственная юридическая академия

КУРСОВАЯ РАБОТА

Тема:

Дискриминация женщин

Екатеринбург

ВВЕДЕНИЕ
ИСТОКИ НЕРАВНОПРАВИЯ
2. ЖЕНЩИНА В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ
2.1. Неравноправие, где и в чем проявляется
2.2. Открытие собственного дела как способ избавления от дискриминации
Женские общественные организации
3. МЕЖДУНАРОДНЫЙ И НАЦИОНАЛЬНЫЙ
МЕХАНИЗМЫ ЗАЩИТЫ ПРАВ ЖЕНЩИН
3.1. Современный подход к проблеме
3.2. Федеральный закон «О государственных гарантиях
равных прав и свобод и равных возможностей
мужчин и женщин в Российской Федерации
ВЫВОД
ЭЛЕКТРОННЫЙ РЕСУРС

"Истинное равенство граждан состоит в том, чтобы

все они одинаково были подчинены законам".

Жан Леро́н Д’Аламбе́р

– великий французский просветитель.

ВВЕДЕНИЕ

Каждый из нас слышал о дискриминации по половому (гендерному) признаку, т.е. дискриминации по отношению к женщинам. О дискриминации мужчин мы никогда ничего не слышали.

Почему мы выделяем права женщин в контексте прав человека? Потому что тысячелетиями под правами человека подразумевались права мужчин, а женщины, согласно философской традиции, считались существами второго сорта. Для оправдания разделения ролей, между мужчиной и женщиной, сложился миф о "природном назначении" каждого пола, об особенностях "мужского" и "женского" характера, о "тайне" пола. В его основе лежит строгая соподчиненность в отношениях между полами: мужчина - полноценный человек, субъект истории, женщина - жена мужа своего, объект его власти - власти патриархального рода.

Таким образом, философия заложила основы патриархата, которые в том или ином виде воспроизводились в последующих обществах и культурах. Она создала механизмы, автоматически воспроизводившие систему власти, при которой на вершине социальной пирамиды патриархатного общества всегда оказывался мужчина, и он обладал правом прибегать к насилию ради сохранения власти и поддержания своего авторитета.

В своей работе я проанализирую истоки социальной дискриминации, состояние этого вопроса в мире и в России в частности, разберусь в нормативно-правовых актах затрагивающих эту сторону нашей жизни.

Что несет за собой само понятие? Социальная дискриминация женщин (от латинского слова - discriminatio - различие) означает ограничение или лишение прав по признаку пола во всех сферах жизни общества: трудовой, социально-экономической, политической, семейно-бытовой. Социальная дискриминация ведет к снижению социального статуса женщины и является одной из форм насилия над ее личностью, а иногда и угрозой для ее безопасности.

ИСТОКИ НЕРАВНОПРАВИЯ

Истоки социальной дискриминации женщин следует искать в глубокой древности. Уже тогда ученые и политики прикрывали неравноправное положение женщины в обществе, ее угнетение и эксплуатацию спорами о том, является ли женщина человеком и имеет ли она душу.

В древние времена женское начало в большинстве культур считалось началом темным, губительным, искушающим. Для большинства традиционных культур искушение - это то, что сбивает с истинного пути. В древнем мире женщина - всегда источник соблазнов. Японская пословица гласит: «Красавица - это меч, разрубающий жизнь». Этой мысли вторит древнееврейский мудрец Екклесиаст: «И нашел я, что горче смерти женщина, потому что она - сеть, и сердце ее - силки, руки ее - оковы».

В ветхозаветном обществе, описывающем состояние человека после грехопадения, положение женщины на «вторых ролях». Она практически исключена из общественной жизни и во всем подчинена мужчине. В вопросах взаимоотношений с мужчинами ей, как правило, отводится роль пассивной стороны. Эта традиция сохраняется и в средневековом иудаизме. Так, например, если женщина в традиционных утренних молитвах должна возносить хвалу Господу за то, что Он создал ее по Своей воле, то мужчина за то, что Бог не создал его женщиной. Можно соглашаться или не соглашаться с библейской интерпретацией человеческой истории и смысла взаимоотношений между мужчиной и женщиной, но факт остается фактом: известное нам древнее традиционное общество - это общество патриархальное, в котором царит женское бесправие...

В других древних культурах, основанием которых стала не монотеистическая традиция иудаизма, положение женщины еще более бесправно. На Древнем Востоке от женщины требовалось абсолютное послушание мужу во всем. Семейные законы были суровы: непокорную жену супруг мог наказать, и наказать довольно жестоко. Согласно одному древнеассирийскому закону, муж имел право за непослушание, лень или отказ от исполнения супружеских обязанностей избить жену, остричь ее, отрезать ей уши, нос, выжечь на лбу рабское клеймо или выгнать из дома. При этом, что бы ни совершил мужчина, никто не мог привлечь его к ответственности, тогда как он мог все.

Согласно законам вавилонского царя Хаммурапи, мужчина имел неограниченную власть над членами своей семьи. Несмотря на то, что какие-то права у женщины были, по большому счету она являлась собственностью мужа. Хотя и жена и муж имели право на развод, у мужа эти права были несравнимо шире, а жена обязана была хранить верность супругу и после смерти последнего. Даже овдовев, она не могла заключать договоров, вести денежные дела, ставить свою подпись - все делалось только через опекуна. К людям («авилумам») приравнивались только женщины-жрицы, которые, однако, были строго исключены из семейных отношений.

Ни древняя Греция, ни Древний Рим небыли исключением в плане отношения к женщине. В Греции женщина практически не участвовала в общественной жизни. В греческих полисах (городах-государствах) женщины никогда не имели гражданства (т. е. фактически приравнивались к рабам), не обладали властью распоряжаться имуществом (исключением была Спарта), целиком находясь под опекой мужчин. Опекуном до замужества являлся отец либо ближайший родственник-мужчина, после замужества вся власть переходила к законному супругу. Супружеская измена в Древнем Риме каралась смертью. Естественно, если изменяла женщина.

Аристотель утверждает, что причиной неравенства является качественная разница между полами, которая предполагает большую значимость мужчины, чем женщины. Мужчина не просто сильнее, умнее и т.д., он качественно лучше, поэтому его природа a priori предназначена для того, чтобы властвовать, тогда как природа женщины побуждает ее подчиняться.

Чувство примитивно-грубого мужского превосходства над женщиной Сократ выразил следующими словами: "Три вещи можно считать счастьем: что ты не дикое животное, что ты грек, а не варвар, и что ты мужчина, а не женщина". Эта цитата известна, по-моему, всем феминисткам нашего столетия и они с удовольствием оперируют ею. Со времен Сократа прошло почти два с половиной тысячелетия, но и в наши дни многие государственные и общественные деятели, ученые и в их числе социологи выступают против самого понятия "социальная дискриминация женщины".

Еще долгие столетия женщина не принимала никакого участия в общественно-политической и интеллектуальной жизни.

Всерьез же против положения женщины «босой, беременной и на кухне» начинает восставать лишь сознание европейца конца XVIII - начала XIX века. Хотя существенно - ничего не меняется. Знаменитый кодекс Наполеона выдержан вполне в патриархальном духе: текст кодекса закрепляет верховную власть мужа в семье, в суде не могут быть рассмотрены показания жены в качестве свидетельских, проституция оправдывается как способ сохранения единобрачия и т. д.

На смену крайностям древнего мира, обрекавшего женщину на бесправное существование, пришли крайности феминизма, заразившего женщину стремлением обязательно быть «не хуже» мужчины во всем: одежде, спорте, профессии и т.д. И если во многом такое стремление справедливо и оправдано, то, доведенное до крайности, оно становится абсурдным отрицанием половых различий и, на самом деле, мешает, а не помогает женщине полноценно развиться как личности.

Октябрьская революция в России 1917 г. дала толчок к решению ключевого вопроса о равенстве женщины и мужчины во всех сферах жизни, в том числе гражданских и юридических правах, в труде и образовании, в семье.

Но дискриминация “слабого пола” сохранялась и при советском режиме. Для женщин была закрыта служба в вооруженных силах и других силовых структурах (за исключением ряда технических или вспомогательных специальностей). Им законодательно был закрыт доступ к “тяжелым” и “вредным” производствам, что полностью исключало свободу личного выбора.

Министерство Образования РФ

Муниципальное Общеобразовательное Учреждение

средняя общеобразовательная школа № 80

с углубленным изучением отдельных предметов

Дискриминация женщин

Выполнила:

Ученица 10 с./эк. класса

Коляда П.

Проверила:

Пахомова В.Е.

Хабаровск 2007

1. Введение.......................................................................................стр.3

2. Немного из истории дискриминации женщин.........................стр.4

3. Гендер. Гендерная терминология.............................................стр.5

4. Женщина в свете СМИ............................................................стр.10

5. Женская литература...............................................................стр.13

6. Социальная дискриминация женщин.....................................стр.20

7. Дискриминация женщин в современной России...................стр.23

8. Вывод........................................................................................стр.28

9. Список литературы................................................................стр.29

Введение

Темой своей работы я взяла вопрос о дискриминации потому как считаю его очень актуальным.

Наверное, каждый из нас хотя бы раз слышал о дискриминации. Особенно часто говорится о дискриминации по половому (гендерному) признаку, т.е. дискриминации по отношении к женщинам (согласитесь, что о дискриминации мужчин мы никогда ничего не слышали, разве, что о спартанских мальчиках, и то, в том случае дискриминация была отнюдь не по половому признаку).

Я хочу ознакомиться с состоянием этого вопроса в мире и в России в частности. Узнать и разобраться в нормативно-правовых актах затрагивающих эту сторону нашей жизни. Ведь я тоже ЖЕНЩИНА, (-) и естественно меня это интересует.

Дискриминация - это не обязательно государственная политика, это отношение людей. Дискриминация - это от латинского Discriminatio - различение, выделение. Это особое отношение к части населения, выделенной по определенному признаку. В качестве признака может выступать любое значимое отличие личности, например, раса, национальность, пол, религиозные убеждения, сексуальная ориентация, возраст, инвалидность, род занятий, состояние здоровья.

"Дискриминацией" в медицине, например, называют способность человека воспринимать два одинаковых раздражения, наносимых на кожу одновременно в двух точках, отстоящих друг от друга на каком-либо расстоянии по-разному, раздельно. И в социальной жизни мы относимся к одинаковым стимулам-раздражителям по-разному. Они вызывают у нас разные реакции. Одни и те же слова и поступки будут вызывать у нас разный отклик, в зависимости от того исходят ли они от еврея или араба, мужчины или женщины, миллиардера или рабочего, здорового или больного...

Дискриминация - это функция абстрактного мышления, позволяющая заклеймить конкретный раздражитель по выделенному общему признаку. Поэтому, она, к сожалению, неизбежна...

Однако человечество ступает на новый этап развития, и возможно, в будущем станет реальной мечта об идеальном равноправном во всех отношениях обществе.

Немного из истории дискриминации женщин

Истоки социальной дискриминации женщин следует искать в глубокой древности. Уже тогда ученые и политики прикрывали неравноправное положение женщины в обществе, ее угнетение и эксплуатацию спорами о том, является ли женщина человеком и имеет ли она душу. Взгляд на женщину как на неполноценное существо нашел свое отражение в теологических и философских трудах древнего мира.

В книге "Русский костюм и быт 18 - 19 веков" автор - Р.М.Кирсанова - так связывает моду и "женский вопрос": "Чтобы одеться в соответствии с наставлениями модных журналов, была необходима помощь посторонних: девушка не могла одна затянуть потуже корсет, водрузить на себя одну за другой тяжёлые юбки. ... Необычайно широкие юбки служили своеобразным символом женской слабости и зависимости от сильного пола. Не случайно девушки и женщины, боровшиеся за женские права, стремились преобразиться внешне. Стремление к простой и удобной юбке рассматривалось как преступление против морали. Известно, что генерал-губернатор Нижнего Новгорода в 1866 году призвал не только порицать, но и преследовать женщин без кринолина, усматривая в этом покушение на государственные устои". Для женщин 19 века свобода в выборе одежды "была равнозначна борьбе за право на образование, свободу от принудительных браков и т.д. Для того, чтобы женщина могла внешне обозначить свои духовные искания, требовалась гораздо большая смелость, нежели для молодых людей той же эпохи - по одной простой причине: большой (практически абсолютной) финансовой и социальной зависимости девушки от семьи (например, женщина никуда не могла поехать без разрешения отца, а после замужества - супруга)". Корсеты, кринолины, длинные юбки, сложные причёски стали признаками женской несвободы. "Стремящиеся к образованию девушки были людьми особого склада, и это не могло не отразиться на их внешнем облике": стриженые волосы, синие очки, заменявшие веер и укороченные платья тёмного цвета. "Внешняя перемена зависела, в сущности, от внутренней, более значительной и радикальной..."

Чувство примитивно-грубого мужского превосходства над женщиной Сократ выразил следующими словами: "Три вещи можно считать счастьем: что ты не дикое животное, что ты грек, а не варвар, и что ты мужчина, а не женщина". Со времен Сократа прошло почти два с половиной тысячелетия. Но и в наши дни многие государственные и общественные деятели, ученые и в их числе социологи выступают против самого понятия "социальная дискриминация женщины". Его подменяют призывами к борьбе за их равноправие с мужчинами. Но это не одно и то же. Необходимой прелюдией к равноправию полов является преодоление всех форм ущемления прав и интересов женщин, особенно в сфере труда. Сам термин "социальная дискриминация женщин и девочек" сейчас общепризнан.

Гендер. Гендерная терминология

В настоящее время гендерные исследования играют значительную роль в различных областях гуманитарных знания. Акцент на роли полов в развитии человечества, их символическом и семиотическом выражении в философии, истории, языке, литературе, искусстве обнажает новые аспекты развития социума, даёт возможность глубже проникать в суть происходящих процессов. Принимая во внимание значимость этой проблематики, можно сказать, что гендерное "измерение" зачастую позволяет по-иному взглянуть на хорошо известные факты из жизни общества и истории или произведения искусства, интерпретировать их с учётом гендерного знания, выявить субтексты социальной реальности, отражающие символы женского опыта, а также деконструировать веками незыблемые категории. Новое прочтение текстов даёт возможность отойти от традиционных социально-политических и литературоведческих трактовок, проанализировать произведения с точки зрения представлений о "мужественном" и "женственном", являющимися конструктами культуры, исторически постоянно эволюционирующими.

Работающие в области гендеристики теоретики не столько хотят создать особенное поле исследования, сколько сформулировать новые способы размышления. Современное образование, ориентированное на новую модель человека и на формирование конкретно-востребованных знаний и навыков индивида, неизбежно выходит на проблему адресно-направленных образовательных программ. Новые подходы (в первую очередь, гендерные) акцентируют внимание, прежде всего, на социокультурных доминантах, влияние которых определяет статус человека, формы его реализации, способность быстро ориентироваться в постоянно меняющемся мире.

Следует иметь в виду, что "гендерные исследования в силу постановки проблемы нарушают узкие рамки филологии, поэтому невозможно себе их представить без междисциплинарных подходов. Должны быть приняты во внимание историческая наука, социология, философия, психология, экономика, педагогика, лингвистика и ряд других наук". Как и всё новое, эта область знания нуждается в усиленном внимании, в пристальном изучении. Особенно важны термины, которыми она оперирует в своей деятельности. По мере становления данного подхода и выхода в свет всё большего количества научных работ, появляется необходимость чёткой фиксации ключевых понятий, составляющих базис феминистского и гендерного дискурса. Культурологическая ориентация этих исследований с неизбежностью ведёт к заимствованию её терминологии понятий из философского, филологического, лингвистического и прочих субъязыков.

Одним из базисных понятий, существующим на протяжении достаточно долгого времени, является ФЕМИНИЗМ (лат. femina - женщина), который требует определения в двух уровнях/плоскостях. В одной плоскости, это широкое общественное движение за права женщин, имеющее длительную историю и богатый опыт. Здесь немаловажную роль сыграл суфражизм (от английского suffrage - право голоса) - движение за юридическое равенство, за получение женщинами избирательных прав. Начало его можно вести от "Декларации прав человека и гражданина", провозглашенной во время Великой французской революции конца XVIII века. Безусловно, к началу XX-го века женщины многого добились, и произошёл спад движения, в частности, в связи с повышением их занятости на производстве. Но поскольку в действительности сложность проблемы так называемого женского вопроса не исчезает, становясь, всё очевиднее, а женское движение в конце 70-х гг. XX века приобретает массовый характер, то идеологи женской эмансипации приходят к мысли о необходимости более углублённого рассмотрения вопроса о дискриминации женщин, и сделать это на фоне широкого социокультурного анализа.

В другой плоскости феминизм возникает как комплекс социально-философских, социологических, психологических, культурологических теорий, анализирующих ситуацию в обществе в отношении женщин. Исследователи и лидеры западного феминизма 50-70-х годов ХХ столетия (С. де Бовуар, Б. Фридан, Л. Иригарэй, Ю.Кристева, Э.Сиксу и др.) на примере культур, в которых понятие человека и подлинных человеческих качеств связывается только с мужчиной, показали их патриархатный характер. Они отметили, что женщина в традиционной культурной парадигме отождествляется исключительно с телом и его функциями - детородными или сексуальными. Единственно важной сферой женской деятельности считается семья, а единственной формой её духовной жизни - любовь, определяемой как забота и проявляемой в обслуживании своих близких. Замечу, что современная трактовка "феминизма" включает представление о его внутренней дифференциации, наличии различных направлений и течений, дефиниции которых я приведу ниже. Эта научная, исследовательская работа, равно как и практическое феминистское движение, дали возможность западным учёным-феминистам создать свой теоретический язык, свой дискурс.